इंद्र सिंह नेगीजौनसार-बाबर सामाजिक-सांस्कृतिक रूप से समृद होने के साथ-साथ ऐतिहासिक व पुरातात्विक रूप से भी वैभवशाली है। कालसी में अशोक शिलालेख, इसकी सीमा से सटे बाड़वाला के जगतग्राम में प्राचीन अश्वमेध यज्ञकुण्ड, कटा-पत्थर का प्राचीन मन्दिर,देववन की व्यास गुफा,हनोल व बिसोई के सुप्रसिद्ध महासू मन्दिर,पाण्डवकालीन सभ्यता,संस्कृति से जुड़े स्थान चक्रानगरी,वर्तमान चकराताद्ध, कोन्तालानी,गोरा घाटी, मुण्डाली व बैराटगढ़ इस क्षेत्रा के ऐतिहासिक महत्व को रेखांकित करते हैं। पाण्डवों के अज्ञातवास, लाक्षागृह की घटना, कुलहत्या से मुक्ति के पश्चात् यहाँ आना व स्वर्गारोहण की कथा/कहानियाँ यहाँ के लोक-जीवन का अभिन्न हिस्सा हैं। गाँवों में लगने वाले मण्डाण,मण्डावणे/पाण्डवनृत्यद्ध,पाण्डवों की चौंरी,लोकगीतों/नृत्यों में पाण्डवों की उपस्थिति यहाँ के लोकमानस से उनकी समीपता/मेल-मिलाप को अविभाज्य कर देती है। इसी तरह बैराटगढ़ के सन्दर्भ में मान्यता है कि पाण्डवों ने अपने अज्ञातवास का समय यहीं बिताया था।
बैराटगढ़ चकराता-मसूरी मोटर मार्ग पर स्थित प्रसिद्ध स्थान नागथात से चार किमी.दूर बैराट खाई नामक स्थान से ठीक लगभग डेढ़ किमी. की ऊँचाई पर टीले पर स्थित है। बैराटखाई से बैराटगढ़ तक पहुँचने के लिए किसी प्रकार का योग्य पथ नहीं है। थोड़ा बहुत जो पशुचारकों द्वारा प्रयुक्त किया जाता है, उसी से यहाँ पहुँचा जा सकता है। इस गढ़ तक पहुँचने के लिए चौड़ी खाइयों को पार करना पड़ता है। ये खाइयाँ इस गढ़ के चारों तरपफ हैं। इसी के कारण बैराटखाई का यह नाम पड़ा होगा। किसी समय इस गढ़ पर चढ़ने के लिए सुयोग्य रास्ता रहा होगा, जिसका अहसास नीचे से ऊपर तक समतल चौड़ी पट्टी से होता है ।
गढ़ पर पहुँचने पर इधर-उधर भवनों के ध्वंसावशेष दिखाई देते हैं, जिनके मध्य सुर्ख पतली ईटों से निर्मित गहरा कुआँ है, जो स्थानीय लोगों द्वारा इसलिए पत्थरों से भर दिया गया है ताकि इसमें कोई जानवर न गिर पड़े । अब यह एक मीटर के आस-पास गहरा रह गया है। इसका व्यास डेढ़ मीटर है। इस स्थान से एक तरपफ कालसी व दूसरी तरपफ यमुना तक सुरंगें हैं। कालसी के तरपफ की सुरंग चकराता-मसूरी मोटर मार्ग से नीचे बाँज व बुराँस के जंगल में एक स्थान पर खुलती है, जबकि जिस सुरंग को यमुना नदी की ओर जाना बताया जाता है, वह चकराता-मसूरी मोटर मार्ग के बनते समय बीच से कट गई। उसका गढ़ की ओर जाने वाला भाग ही खुला है। सुरंग की सीध में गढ़ तक बड़े-बड़े सुराग बने हैं। सम्भवतः ये हवा या प्रकाश के लिए रहे होंगे, किन्तु गढ़ पर कहीं भी दोनों सुरंगां के मुँह का पता नहीं चलता। हो सकता है,सैकड़ों वर्षों से उपेक्षित होने के कारण प्राकृतिक या मानवीय कारणों से यह भर गया होगा। चारों ओर कसमोई ;किनगोड़द्ध हिंसर इत्यादि प्रजातियों की झाड़ियाँ उगी हुई हैं ।
बैराटगढ़ जहाँ पाण्डवों ने किया था गुप्तवास
गढ़ के भवन की दीवारें क्षतिग्रस्त हैं। मात्रा बुनियादें भवनों का अहसास कराती हैं। गढ़ के चारों ओर सुरक्षा-कक्ष जैसे छोटी-छोटी बुनियादों के अवशेष मौजूद हैं। इसके पश्चिम की ओर मैदान जैसा समतल है। इसे पार कर एक ध्वसांवशेष और है जो वहाँ किसी कुण्ड का अहसास कराता है। इस स्थान से यदि मौसम सापफ हो तो उत्तर की ओर हिमालय की लम्बी श्रृंखला का अवलोकन किया जा सकता है। उत्तर से उत्तर-पूर्व तक हिमाचल व दक्षिण-पूर्व में डाकपत्थर,विकासनगर व शिवालिक पर्वत श्रृंखलाएँ बाँहें पफैलाये दिखती हैं। पूर्व की ओर नागटीमा व मसूरी स्पष्ट दिखाई पड़ते हैं। यह स्थान 7399 पफीट की ऊँचाई पर स्थित है।
बैराटगढ़ के सन्दर्भ में मान्यता है कि यह मत्स्य राज्य के राजा विराट की राजधानी रही है। पं. हरिकृष्ण रतूड़ी ने अपनी प्रसि( पुस्तक ‘गढ़वाल का इतिहास’) में लिखा है-फ्राजा विराट का राज्य उसकी राजधानी वैराटगढ़ या गढ़ी के नाम से परगना जौनसार-बाबर के कालसी कस्बे के ऊपर अब तक टूटी-पफूटी अवस्था में पाई जाती है । यह वही विराट राजा था, जिसके यहाँ पाण्डवों ने गुप्तवास किया था और जिसकी लड़की उत्तरा से अर्जुन-पुत्रा अभिमन्यु का विवाह हुआ था तथा जिससे आगे पाण्डवों का वंश चला। यहां पाण्डवों को 12 वर्ष के वनवास के पश्चात् 13वाँ वर्ष अज्ञातवास या गुप्तवास के रूप में व्यतीत करना था। शर्त यह थी कि यदि अन्तिम वर्ष में उनका पता चल जाएगा तो पुनः 12 वर्ष का वनवास भोगना होगा। इसके लिए पाण्डवों को ऐसे स्थान का चयन करना था, जिसकी सूचना कौरवों को न मिल पाये व उन्हें कोई पहचान न पाये। इसके लिए उन्होंने कालसी के निकट जंगल में ‘समी’ के वृक्ष पर अपने अस्त्रा-शस्त्रा बाँधकर भेष बदल कर द्रोपदी सहित मत्स्य राजा विराट के यहाँ कार्य करना प्रारम्भ किया। यहाँ भीम ने ‘निमुल’ नामक पहलवान को हराया व कीचक का वध भी किया। जब कौरव राजा विराट की गायें चुरा ले गये तो अर्जुन ने अपने बाणां से ‘बाड़वाला’ नामक स्थान पर रोका।
बताया जाता है कि हाथबधि नामक स्थान पर राजा के हाथी व गोथान नामक स्थान पर गायें रखी जाती थीं। सम्भवतः इन स्थलों के नामकरण का यही कारण हो। कालान्तर में इस गढ़ पर सामूशाह नामक क्रूर राजा का कब्जा हो गया, जो जनता का तरह-तरह से उत्पीड़न करता था। वह अधिकांशतः दूध का सेवन करता था। उसके लिए राज्य भर से दूध इकट्ठा किया जाने लगा। एक दिन किसी परिवार की गाय ने दूध नहीं दिया तो घर की किसी स्त्री ने अपना दूध सिपाहियों को दे दिया। राजा को यह दूध स्वादिष्ट लगा व फरमान जारी किया कि मुझे कल से ऐसा ही दूध चाहिए। राज्य की ब्याहता स्त्रियों का दूध राजभवन में आना चाहिए,ऐसा न होने पर सज़ा दी जायेगी। इसके कारण राज्य में त्राहि-त्राहि मच गई, नौनिहाल मरने लगे।
लोकश्रुति है कि राज्य के लोग इससे मुक्ति पाने के लिए आराध्य देव श्री महासू की शरण में हनोल गये। श्री महासू देवता बैराटगढ़ से ठीक नीचे कालसी की ओर ‘थैना’ नामक स्थान पर प्रकट हुए। वहाँ मन्दिर बनाया व लोग इनकी पूजा करने लगे। श्री महासू देव लोगों की भक्ति से प्रसन्न होकर सामूशाह के अन्त का कारण बने। सामूशाह का अन्त अत्यन्त बुरा हुआ। उसके पेट से मुर्गे बोलने लगे। उसकी सभी इन्द्रियों से देवदार की टहनियाँ निकलने लगीं, वह कुछ खा-पी नहीं सकता था। अन्त में तड़प-तड़प कर उसका अन्त हुआ।
पहुँच में होने के बावजूद भी बैराटगढ़ शोधार्थियों व पुरातत्व विभाग की दृष्टि से उपेक्षित है। यदि यही स्थिति रही तो विद्यमान अवशेष भी लुप्त हो जायेंग। राजकीय व स्थानीय प्रयास इस स्थान को प्रसिद्ध प्रदान कर सकते हैं।
